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丝竹，弦乐器与竹管乐器之总称 ，亦泛指音乐 。丝竹之音 ，推琴为首 。古乐相传至今，其已变而未尽变者 ，独此一种 ，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情 ，欲置温柔乡 ，不可无此陶熔之具 。然此种声音，学之最难 ，听之亦最不易 。凡令姬妾学此者 ，当先自问其能弹与否。
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中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称 。亦泛指音乐 。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者 ，德之华也 ，金石丝竹，乐之器也。 ”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上 ，听丝竹之声 ，而天下治 。 ” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人廻首，丝竹飘颻入青天 。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大 ，丝竹安能写此中！ ” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候 ，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。 ”
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地 ，它小 、轻 、细、雅 ，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物 。她得天独厚 ，丰富多彩 ，极具个性特色 。它具备着：秀雅 、委婉 、明快、圆润 、舒缓 、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变 ，人民群众喜爱 ，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称"听丝竹之声 ，而天下治 。"说明了它的平和中正陶冶德行的特性 。
江南丝竹 ，曾因地区及惯有的随意性而被称为"苏南丝竹" 、"吴越丝竹"等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题 ，大家最终认为"江南丝竹"一名较为适宜 。于是就约定俗成了 。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年 ，一代代丝竹高手 、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工 ，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期 ，距今一百多年 。
江苏文艺出版社看准了江南丝竹音乐的价值和编辑出版需要，不惜投入人力物力 ，2002年初开始筹备 ，成立了在丝竹方面阵容强大的编委会，历时近两年编定，于2003年12月出版 ，书名为《江南丝竹音乐大成》 ，计有220万字，为大型16开开本 ，分上下两卷 。该书的出版填补了这方面的空白。
参考资料丝竹_百度百科
丝竹是借代的手法 。
1、丝：琴 、瑟之类的弦乐器 。
2 、竹：箫、笛之类的管乐器。
非丝非竹：不在于琴弦管箫 。
出自：《醉翁亭记》
作者：欧阳修〔宋代〕
赏析“非丝非竹”出自《醉翁亭记》第三段 ，描写滁人的游乐和太守的宴饮 。此段描写由景物转移到人事上。
先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里 ，便多了一层政治清明的意味 。接着写太守设宴 ，众宾宴饮之乐 。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗 ，乐不可支。太守乐中酒酣而醉 ，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉 。
内容体现了太守与下属关系融洽 ，“政通人和 ”才能有这样的乐 。
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